Year:    2010

Author:    Papilloud, Christian

Sociologia Internationalis, Vol. 48 (2010), Iss. 2 : pp. 201–220

Abstract

Gesellschaft und Religion sind eng miteinander verbunden. Emile Durkheim und sein Neffe Marcel Mauss teilen diese Idee, so dass Mauss' Arbeiten oft als eine Verlängerung und eine Vertiefung der Gedanken Durkheims wahrgenommen werden. In diesem Aufsatz wird gezeigt, dass sich Mauss seit seinen ersten wichtigen religionsoziologischen Schriften von Durkheim über den Kern der Durkheim'-schen Programmatik unterscheidet. Nach Mauss setzt die Religion nicht nur die Gesellschaft, sondern auch die Magie voraus. Damit versucht Mauss, sich vom Soziologismus Durkheims zu verabschieden, und der abstrakten Gesellschaft des Onkels durch eine materielle und praktische Gesellschaft zu ersetzen. Die Gabe ist die Arbeit, in der Mauss sein Ziel zu erreichen scheint. Aber gleichzeitig zeigt Die Gabe, dass je mehr Mauss die empirischen Einzelheiten der ethnographischen Daten untersucht, desto abstrakter seine Gesellschaftskonzeption wird.

Abstract

Society and religion are closely connected. This outlines the major idea that both Emile Durkheim and its nephew Marcel Mauss share so that Mauss' works are often considered as an extension and a consolidation of Durkheim's thoughts. This paper shows however that Mauss distinguish himself from the core of Durkheim's program since his first important writings in the sociology of religion Mauss describes religion not only on the general basement of society. He links magic and religion together, the former representing the disorganized state of the later. This leads Mauss to look for a replacement of Durkheim's abstract conception of society by a material and a practical one. The Gift is the work in which Mauss seems to achieve his goal. But the more he examines the empirical details of the ethnographic data, the more abstract becomes his conception of society.