Dichotomisierung in der Theorie und Philosophie des Rechts
Book Details
- ISBN
-
978-3-428-47804-0
978-3-428-07804-2 (print
edition)
- DOI
-
https://doi.org/10.3790/978-3-428-47804-0
- Edition
- 1
- Language
- German
- Pages
- 255
- Subjects
-
Legal history
Pricing
- Institution
- €89.90 (incl. local VAT if
applicable)
- Individual
- €89.90 (incl. local VAT if
applicable)
| Section Title |
Page |
Action |
Price |
| Vorwort |
5 |
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| Inhaltsverzeichnis |
7 |
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| Erster Abschnitt: Fortschreitende Dichotomisierung in den rechtlichen Institutionen |
11 |
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| § 1 Dichotomisierung unter den Bedingungen der Geschichte sowie der Geschichtlichkeit allen Rechts und seiner Prinzipien |
11 |
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| § 2 Dichotomische Entwicklung der rechtlichen Institutionen |
17 |
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| § 3 Dichotomisierung in Politik, Staat und Familie |
20 |
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| Zweiter Abschnitt: Fortschreitende Dichotomisierung der Wissenschaft |
23 |
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| § 4 Ausdifferenzierung und Abspaltung von Teilgebieten in der Philosophie |
23 |
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| § 5 Eigenständigkeit der Rechtsphilosophie |
24 |
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| § 6 Rechtsphilosophie als Rechtswertbetrachtung |
31 |
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| § 7 Natur- oder Geisteswissenschaft: ein Problem der Akzentsetzung? |
34 |
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| § 8 Rechtsdogmatik und Rechtssoziologie nach Pachmann: Geburtswehen einer neuen Wissenschaft |
39 |
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| § 9 Zweck und Funktion, Finalismus und Funktionalismus, Rechtsphilosophie und Rechtssoziologie — Versuch einer Differenzierung |
42 |
|
| § 10 Naturrechtslehre — Rechtspositivismus: eine überwundene Dichotomie? |
49 |
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| 1. Suche nach etwas Neuem: der „dritte Weg |
49 |
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| 2. Wo ist der „dritte Weg\" zu finden? |
51 |
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| 3. Theoretische Unmöglichkeit eines „dritten Weges |
54 |
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| § 11 Methode und ihre Dichotomisierung: Methodendualismus |
56 |
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| § 12 Sehnsucht nach der wissenschaftlichen Reinheit und ihre dichotomisierende Funktion |
57 |
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| § 13 Subjektives und objektives Strafrecht: eine vergessene Dichotomie? |
61 |
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| 1. Unterscheidung von subjektivem und objektivem Strafrecht und ihre geschichtliche Enstehung |
61 |
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| 2. Probleme der Beziehung zwischen subjektivem und objektivem Strafrecht |
63 |
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| § 14 Funktion der Dichotomisierung im modernen Systemdenken |
66 |
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| § 15 Rechtstheorie und Rechtsphilosophie: eine mißlungene Dichotomie? |
71 |
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| Dritter Abschnitt: Dichotomisierung des Untersuchungsgegenstandes |
77 |
|
| § 16 Setzt jeder Gegenstand der Forschung eine Dichotomisierung voraus? |
77 |
|
| § 17 Positives Recht (nomo dikaion) und Naturrecht (physei dikaion) |
78 |
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| § 18 Recht und Sittlichkeit: eine uralte Unterscheidung im fernen Osten |
84 |
|
| § 19 Recht und Gesetz: eine uralte Dichotomie im Westen |
85 |
|
| § 20 Mensch und Person |
89 |
|
| § 21 Recht und Sittlichkeit in der abendländischen Rechtskultur |
93 |
|
| § 22 Naturzustand — geschichtliche Tatsache, theoretisches Hilfsmittel oder undurchdachte Denkkonstruktion? |
100 |
|
| 1. Zur Geschichte des Naturzustandsbegriffs |
100 |
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| 2. Naturzustand als theoretisches Hilfsmittel |
102 |
|
| 3. Naturzustand als eine nicht durchdachte Denkkonstruktion |
105 |
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| § 23 Is and ought, Sein und Sollen — eine Dichotomie von weitreichender Bedeutung |
106 |
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| § 24 Kein Sollen aus dem Sein versus Normativität des Faktischen |
109 |
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| § 25 Naturalistischer Fehlschluß — ein Zirkelschluß in der Naturrechtslehre? |
112 |
|
| 1. Von Moore bis zur heutigen nonkognitiven Ethik |
112 |
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| 2. Setzt die dem Naturrecht zugrundeliegende Dichotomie („Recht\" aus „Natur\") notwendigerweise einen Zirkelschluß voraus? |
115 |
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| § 26 Ist und Soll bei Julius von Kirchmann |
116 |
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| Vierter Abschnitt: Dichotomisierung im rechtlichen Gemeinschaftsleben und im lebenden Recht |
120 |
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| § 27 Unterscheidung von öffentlich und privat im Westen |
120 |
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| § 28 Unterscheidung von öffentlich (ôyake) und privat (watakushi) in der japanischen Tradition |
122 |
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| § 29 Staat und Gesellschaft |
128 |
|
| § 30 Gemeinschaft und Gesellschaft |
134 |
|
| § 31 Staat und Kirche im Westen — Staat und Religion in Japan |
140 |
|
| 1. Staat und Kirche in Europa |
140 |
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| 2. Andere Länder, andere Sitten oder andere Probleme? |
142 |
|
| 3. Konkrete Probleme der Trennung von Staat und Religion |
144 |
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| 4. Inhaltliche Bestimmung des Religionsbegriffs |
147 |
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| 5. Ergebnis: Trennung von Recht und Tradition statt Trennung von Staat und Religion |
149 |
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| § 32 Rechtsfreier Raum: nur ein Problem des Denkansatzes? |
149 |
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| 1. Sprachgebrach und convensio ad phantasma bei der Formulierung des Problems |
149 |
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| 2. Aporien des rechtlichen Raums |
152 |
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| 3. Theoretische und praktische Bedeutung dieser Problematik und Suche nach dem richtigen Denkansatz |
156 |
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| § 33 Form und Materie, Formalismus und Materialismus |
159 |
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| 1. Unentbehrlichkeit der Form im philosophischen Denken |
159 |
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| 2. Formalismus als rechtsphilosophisches Problem |
162 |
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| § 34 Können Schuld und Verantwortlichkeit dichotomisiert werden? |
165 |
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| § 35 Determinismus und Indeterminismus in der Strafrechtswissenschaft — Dilemma oder undurchdachte Dichotomie? |
171 |
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| § 36 Inwieweit kann die Rechtsgeltung dichotomisiert werden? |
179 |
|
| 1. Was ist Rechtsgeltung? |
179 |
|
| 2. Einfluß der Dichotomie Sein — Sollen auf die moderne Geltungslehre |
182 |
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| 3. Letzter Grund der Geltung |
184 |
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| 4. Rückblick |
186 |
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| Fünfter Abschnitt: Erkenntnistheoretische Dichotomisierung |
189 |
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| § 37 Erkenntnis und Dichotomie |
189 |
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| § 38 Verstand und Vernunft: Dichotomisierung des Erkenntnisvermögens |
190 |
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| § 39 Rechtsbegriff und Rechtsidee — Verstrickungen des begrifflichen Denkens |
193 |
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| 1. Einleitende Bemerkungen |
193 |
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| 2. Beginn der begrifflichen Verstrickung: Rechtsbegriff und Rechtsidee bei Kant |
196 |
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| 3. Weitere Entwicklung der begrifflichen Kunst: Stammler, Binder, Radbruch |
199 |
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| § 40 Leistungsfähigkeit der Dichotomisierung am Beispiel der Menschenwürde |
203 |
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| 1. Was ist mit Menschenwürde gemeint? |
203 |
|
| 2. Trotz Hypostasierung ist Menschenwürde weder ein „Ding\" noch eine „Sache |
205 |
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| 3. Menschenwürde oder Würdenorm? |
205 |
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| 4. Welchen Inhalt hat die Würdenorm? |
208 |
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| § 41 Von der Objektivation zur Personifikation und zurück: die Umgehung des erkenntnistheoretischen Problems |
210 |
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| Sechster Abschnitt: Stärken und Schwächen der Dichotomisierung |
215 |
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| § 42 Dichotomisierung und dichotomische Rechtsphilosophie |
215 |
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| § 43 Stärken und Schwächen der rechtspositivistischen und der naturrechtlichen Position |
218 |
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| § 44 Dichotomisierungstendenzen im europäischen und östlichen Denken |
223 |
|
| 1. Widerspruch zweier Kulturen oder Denkweisen? |
223 |
|
| 2. Im Ergebnis doch kein Widerspruch zwischen beiden Kulturen? |
226 |
|
| 3. Auswirkungen der im Osten seit jeher gebräuchlichen Trennung von Recht und Sittlichkeit |
228 |
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| Siebenter Abschnitt: Rechtssystem und Systemdenken: Systematisierung als Begleiterin der Dichotomisierung |
232 |
|
| § 45 Dichotomisierung und Systematisierung |
232 |
|
| § 46 Systema und dessen erkenntnistheoretische Voraussetzungen |
234 |
|
| § 47 Traditionelles System und modernes Systemdenken |
238 |
|
| § 48 Stärken und Schwächen von Systematisierung und Systemdenken |
243 |
|
| Achter Abschnitt: Entscheidender Faktor im rechtsphilosophischen Denken |
245 |
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| § 49 Vier Elemente der Erforschung des Rechts |
245 |
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| 1. Theorie und Lehre |
245 |
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| 2. Rechtswirklichkeit |
245 |
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| 3. Geschichte |
246 |
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| 4. Sprache |
246 |
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| § 50 Entscheidender Faktor in der rechtsphilosophischen Diskussion |
247 |
|
| Sach- und Personenregister |
250 |
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