Book Details

ISBN:    978-3-428-46879-9

DOI:    https://doi.org/10.3790/978-3-428-46879-9

Published online:    2022-03

Edition:    1

Language:    German

Pages:    680

Keywords:    Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie Frieden Gerechtigkeit Rechtsontologie

Subjects:    Religious law & concordats , Social & political philosophy ,

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Institution:    €139.90 (incl. local VAT if applicable)

Individual:    €139.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Inhalt\r	V
Vorwort der Herausgeber	XI
Grusswort von Dr. Kurt Waldheim, Bundespräsident der Republik Österreich	XIII
Grusswort von Hans Hermann Kardinal Gröer, Erzbischof von Wien	XV
Grusswort von DDr. Donato Squicciarini, Titularerzbischof von Teurnia, Apostolischer Nuntius in Österreich	XVII
Grusswort von Hofrat Dr. Robert Lichal, Bundesminister für Landesverteidigung der Republik Österreich	XIX
Grusswort von Dr. Hilde Hawlicek, Bundesminister für Unterricht, Kunst und Sport der Republik Österreich	XX
Grusswort von Hofrat Mag. Siegfried Ludwig, Landeshauptmann von Niederösterreich	XXI
Hans Walther Kaluza, Wien: ALFRED KOSTELECKY – DIENER AN DER KIRCHE ÖSTERREICHS	XXIII
I. Kirche und Welt	1
Emmanuel Longin-Moederndorff, Klagenfurt: WELT UND KIRCHE	3
I. Die Kirche als Mysterium und Sakrament des Heils	6
II. Der Auftrag der Kirche	7
III. Die Kirche als Gemeinschaft und als Weg des Lebens	10
IV. Die Mission der Kirche in der Welt	11
V. Mission und Leben der Kirche	12
VI. Zur Situation heute	12
Franz Pototschnig, Salzburg: DER GLAUBE AN EIN GERECHTES WIRTSCHAFTEN – ZUM SPANNUNGSVERHÄLTNIS VON ETHIK UND ÖKONOMISCHEM EIGENNUTZ	15
Abschließende Gedanken	35
Herbert Schambeck, Linz: GLAUBE UND WELTVERANTWORTUNG DER KATHOLIKEN. Gedanken nach dem II. Vatikanischen Konzil	37
I. Biblische Grundlage und kirchliche Tradition	37
II. Pius XII. und das Zweite Vatikanische Konzil	38
III. Die Pastoralkonstitution „Gaudium et spes“	39
1. Die Welt von heute	40
2. Kirche und Welt	41
3. Innerweltliche Eigengesetzlichkeit	41
IV. Die Sachbezogenheit des Glaubensauftrages	43
V. Das Wesen der kirchlichen Soziallehre	44
VI. Politischer Pluralismus im christlichen Bereich	44
1. Kein Monopolanspruch	45
2. Pluralität und Übereinstimmung	46
VII. Der Dialog	46
1. Eigenschaften des Dialogs	47
2. Funktion des Dialogs	47
3. Dialog und Diskussion	49
4. Dialog und Toleranz	49
VII. Die Funktion des Laien	50
1. Das Wesen des Laien	50
2. Das öffentliche Bekenntnis	51
3. Der Laie als Gesellschaftsgestalter	52
IX. Die Soziallehre der Kirche	53
X. Zustände- und Gesinnungsreform	54
XI. Innerkirchliche Zusammenarbeit	54
Johannes Singer, Linz: DER CHRIST UNTERWEGS IN PLURALISTISCHER GESELLSCHAFT	57
I. Von 1864 bis 1965	57
II. Die Wende	58
III. Der Hintergrund des Wandels	59
IV. Im Dienst an der pluralistischen Gesellschaft	61
V. Unterwegs zu Toleranz und Dialog	62
VI. Wider die Labilität der pluralistischen Gesellschaft	65
VII. Mut zum Eigenen	67
Ernst Waldstein-Wartenberg, Klagenfurt: DAS LAIENAPOSTOLAT IN ÖSTERREICH NACH CHRISTIFIDELES LAICI	69
I. Der große Umbruch	69
II. Das wiedergefundene Kirchenbild	71
1. Die Communio-Theologie	71
2. Tauf- und Firmbewußtsein	71
3. Unvollkommenheit und Heiligkeit	72
4. Die Mitverantwortung an der Evangelisierung	72
5. Wege der Evangelisierung	73
6. Orte der Evangelisierung	74
III. Die Arbeiter im Weinberg des Herrn	75
1. Der Einzelne und die Gemeinschaft	75
2. Die Frau als Laie in der Kirche	75
3. Priester, Ordensleute, Laien	76
4. Das individuelle Apostolat	76
5. Das gemeinschaftliche Apostolat	76
IV. Ausblick	78
II. Kirche und Staat	79
Felix Ermacora, Wien: SOLDAT UND RELIGIONSFREIHEIT	81
Felix Jonak, Wien: DAS VERHÄLTNIS REPUBLIK ÖSTERREICH – KATHOLISCHE KIRCHE IN SCHULFRAGEN	89
I. Einleitung	89
II. Historische Entwicklung	90
1. Schule	90
2. Religionsunterricht	93
3. Zusammenfassung	94
III. Öffentliche Schule – Privatschule	94
1. Vorbemerkung	94
2. Interkonfessionalität der öffentlichen Schule	95
3. Verfassungsrechtlicher Schutz des Privatschulwesens	96
4. Besondere Stellung der konfessionellen Privatschulen	97
a) Subventionierung nach dem Privatschulgesetz	97
b) Schutz der katholischen Privatschulen durch das Konkordat	99
IV. Religionsunterricht	100
1. Vorbemerkung	100
2. Ausmaß des Religionsunterrichtes	101
3. Verantwortung der Kirche für den Religionsunterricht	102
a) Religionslehrer	102
b) Religionslehrpläne	102
c) Schulbücher für den Religionsunterricht	103
d) Aufsicht über den Religionsunterricht	103
4. Bezahlung des Religionsunterrichtes	104
5. Schulkreuz	105
V. Schulkonkordat und innerstaatliches Recht	105
VI. Schlußbemerkung	106
Rudolf Kirchschläger, Wien: GEDANKEN ZUM VERHÄLTNIS ZWISCHEN KIRCHE UND STAAT	107
Hans R. Klecatsky, Innsbruck: ALFRED KOSTELECKY AUF DEM WEG DER KIRCHE AUS DEN STAATSKIRCHENRECHTLICHEN VERSTRICKUNGEN DER ZWEITEN REPUBLIK	115
I.	115
II.	115
III.	117
IV.	118
V.	120
Alfred Klose, Wien: DIE KATHOLISCHEN ORGANISATIONEN ZWISCHEN KIRCHE UND STAAT	123
I. Grundlegung	123
II. Eine Gefahr eines politischen Verbandskatholizismus?	124
III. Die Einheit in der Vielfalt	126
IV. Orientierung an Grundwerten	127
V. Immer neue gesellschaftspolitische Herausforderungen	128
Siegbert Morscher, Innsbruck: KIRCHE(N) UND GEWALTENTEILUNG	131
I. Die umfassende Gewaltenteilung	131
II. Der schwierige Versuch	132
III. Kirche (n) und Staat	132
IV. Gewaltenteilung durch den Pluralismus von Kirchen und Religionsgesellschaften	136
V. Gewaltenteilung innerhalb der Kirchen	137
VI. Gewaltenverbindende Elemente	139
Peter Pernthaler, Innsbruck: DIE PRÄAMBEL ZUR TIROLER LANDESORDNUNG. Ein Beitrag zur verfassungsrechtlichen Grundwerte-Formulierung	143
I. Einleitung	143
II. Zur Entstehungsgeschichte	144
III. Inhaltliche Analyse	146
IV. Die rechtliche Bedeutung	152
V. Schluß	155
Johann Schima, Wien: ZUR MEINUNGSFREIHEIT IN KIRCHE UND STAAT	157
I. Zum gewählten Thema	157
II. Zur Meinungsfreiheit in Staat und Gesellschaft	160
III. Einschlägige kirchliche Quellen	161
1. Das kirchliche Gesetzbuch 1983 (Codex Iuris Canonici = CIC)	161
2. Das II. Vatikanische Konzil	165
3. Zum moraltheologischen Aspekt der Meinungsfreiheit	167
IV. Schlußfolgerungen und Ausblick	167
Karl Schwarz, Wien: DIE WIENER EVANGELISCH-THEOLOGISCHE FAKULTÄT. Eine gemeinsame (!) Angelegenheit von Staat und Kirche	171
A.	173
B.	178
III. Kirchenrecht	183
Hans Heimerl, Linz: DIÖZESANE GREMIEN DER VERMÖGENSVERWALTUNG IN ÖSTERREICH	185
I. Der Vermögensverwaltungsrat (VVR)	185
II. Das Konsultorenkollegium (Domkapitel) und pastorale Gremien	189
III. Konsistorium	190
IV. Diözesankirchenrat (DKR)9	191
V. Verbindung von Verwaltungsgremien	192
Heribert Franz Köck, Linz: BETRACHTUNGEN ZUM PROBLEM DES AMTLICHEN VERSPRECHENSEIDES	195
I. Einleitende Bemerkung	195
II. Begriff	195
III. Zweck	196
IV. Eigenständige oder akzessorische Verpflichtung?	197
1. Problemeingrenzung	198
a) Traditionelle Auffassung	199
b) Mögliche Gründe für die traditionelle Auffassung	201
c) Widerlegung dieser Gründe	202
d) Nicht Treue, sondern Gemeinwohlgerechtigkeit	202
e) Agnostizismus und falsche Autoritätsgläubigkeit	203
2. Das Kriterium der rationalen Nachvollziehbarkeit	203
3. Kein selbständiger Verpflichtungsgrund	204
V. Subjektiver und objektiver Sinn eines amtlichen Versprechenseides	204
VI. Ergebnis	206
Peter Leisching, Innsbruck: EPIEIKEIA. Kanonistische Erwägungen über einen zentralen Begriff	207
Lothar Lies SJ, Innsbruck: ZUM KRITISCHEN POTENTIAL DES THEOLOGISCHEN PERSONBEGRIFFS	217
I. Die Frage	217
II. Falsche Töne heute	218
1. Freiheit	218
2. Gleichheit	219
3. Brüderlichkeit	221
III. Der christliche Personbegriff	222
1. Person in der Trinität	222
2. Person in der Christologie	225
IV. Christliche Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit	226
1. Freiheit	226
a) Trinität	226
b) Christologie	226
2. Gleichheit	227
a) Trinität	227
b) Christologie	228
3. Brüderlichkeit	229
a) Trinität	229
b) Christologie	230
V. Schlußbemerkung	231
Joseph Listl, Augsburg: DIE BISTUMSGRENZEN IN DEUTSCHLAND. Kirchenrechtliche und staatskirchenrechtliche Überlegungen zu ihrer Neuumschreibung	233
I. Die historischen Grundlagen der gegenwärtigen Diözesanzirkumskription in Deutschland	233
1. Bayerisches Konkordat vom 5.6.1817	234
2. Die Zirkumskriptionsbulle „De salute animarum“ vom 16.7.1821 für Preußen	235
3. Oberrheinische Kirchenprovinz	235
4. Königreich Hannover	236
5. Bistum Meißen	236
6. Bayerisches Konkordat vom 29.3.1924	237
7. Preußisches Konkordat vom 14.6.1929	237
8. Errichtung des Bistums Essen	237
9. Niedersächsisches Konkordat vom 26.2.1965	238
10. Reichskonkordat vom 20.7.1933	238
II. Die Diskussion über eine zeitgemäße Umschreibung der Grenzen der deutschen Diözesen auf der Gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland in Würzburg (1971–1975)	239
1. Die Vorgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils	239
2. Änderungsvorschläge der Würzburger Synode zur Neuumschreibung der Bistumsgrenzen in der Bundesrepublik Deutschland	240
a) Beurteilung der gegenwärtigen Lage der deutschen Bistumsgrenzen	242
b) Notwendigkeit und Kriterien einer Neuumschreibung der Diözesangrenzen	243
c) Schritte zur Verwirklichung der Neuumschreibung der Bistümer	244
3. Die heutige Beurteilung der Diözesanzirkumskription in der Bundesrepublik Deutschland	245
III. Die Diözesen und kirchlichen Verwaltungsbezirke in der bisherigen Deutschen Demokratischen Republik	247
1. Vorläufiger Charakter der Diözesanzirkumskription in der Deutschen Demokratischen Republik	247
2. Zur Frage der Fortgeltung des Reichskonkordats und des Preußischen Konkordats auf dem Gebiete der bisherigen Deutschen Demokratischen Republik	251
Richard Potz, Wien: RELIGIONSFREIHEIT AN DER WENDE ZUM DRITTEN JAHRTAUSEND	255
Ernst Pucher, Wien: UNA SACRA POTESTAS IN ECCLESIA. Zum potestas-Begriff der Kirche	267
A. Einleitung und Begriffsbestimmung	267
I. Potestas duplex: der traditionelle, vor dem Vat. II dominante potestas-Begriff	268
II. Munus triplex: Heiligen – Lehren – Leiten	268
III. Una sacra potestas	269
IV. Officium	270
B. Potestas im CIC 1983 – das positive Recht	270
I. „Potestas“ im geltenden Recht des CIC 1983 im Vergleich zum CIC 1917: ein Befund	270
1. Zusammenstellung der einzelnen Canones im CIC 1983 und im CIC 1917	271
2. Zur Entstehung der wesentlichen canones des CIC 1983, welche die Fähigkeit, Träger von potestas regiminis zu sein, betreffen: can. 129, can. 274 § 1, can. 1421 §	28
a) Schema der Lex Ecclesiae Fundamentalis (LEF)	272
b) Schemata CIC	273
c) Letzte Periode der Arbeiten am neuen CIC	274
3. Zur Natur der potestas in den iustitia vitae consecratae und in den societates vitae apostolicae	279
C. Skizzierung einer Lösung mit Blick auf das Ganze des Kirchenrechts: „Ministerialität“ und „bewegliches System“	281
Helmut Schnizer, Graz: SCHATZKAMMER UND WALLFAHRT – OPFER UND KULT	285
IV. Bischofskonferenz	299
Gerhard Fahrnberger, St. Pölten: ÜBERLEGUNGEN ZUM ENTWURF EINES DOKUMENTES DER BISCHOFSKONGREGATION ÜBER DEN THEOLOGISCHEN UND JURIDISCHEN STATUS DER BISCHOFSKONFERENZEN	301
I. Das Ziel des Entwurfes	301
II. Grundlegendes über den theologischen Status der Bischofskonzerenzen	302
1. Die Unterscheidung zwischen effektiver Kollegialität und affektiver Verbundenheit	302
2. Der Vorrang des personalen Charakters des bischöflichen Amtes vor seiner kollegialen Struktur	304
3. Die vorrangig pastoral-praktische Natur der Bischofskonferenzen	306
III. Die lehramtliche Autorität der Bischofskonferenzen	310
1. Die grundsätzliche Wertung der Lehrautorität der Bischofskonferenzen	310
2. Die Grenzen der Lehrautorität der Bischofskonferenzen nach dem Arbeitspapier	312
Stephan Haering, München: ZUR PROMULGATION VON GESETZEN DER BISCHOFSKONFERENZ. Anmerkungen zu einem formalen Aspekt bischöflichkollegialer Gesetzgebung	317
I. Gesetz und Gesetzespromulgation	318
1. Kanonisches Gesetz	318
2. Promulgation von kirchlichen Gesetzen	321
II. Die Bischofskonferenz als Gesetzgeber	322
III. Die Promulgationsverfahren der Bischofskonferenzen des deutschen Sprachraums	325
1. Deutsche Bischofskonferenz	325
2. Berliner Bischofskonferenz	328
3. Österreichische Bischofskonferenz	329
4. Schweizer Bischofskonferenz	330
IV. Zusammenfassung und Ergebnis	333
Johann Hirnsperger, Salzburg: DER AD-LIMINA-BESUCH DES BISCHOFS, Zur neueren Entwicklung der rechtlichen Grundlagen	337
I. Rechtsgeschichtliche Entwicklungsgänge	337
II. Die neueste Gesetzgebung	342
III. Die praktische Durchführung des Ad-limina-Besuchs	349
1. Die entferntere Vorbereitung	349
2. Die unmittelbare Vorbereitung	351
3. Der Ablauf des Ad-limina-Besuchs	353
IV. Abschließende Bemerkungen	355
V. Frieden und Friedenssicherung	357
Franz Kardinal Hengsbach, Essen: DER FRIEDE ALS IMMER WIEDER NEU ZU ERFÜLLENDE AUFGABE. Dienst und Auftrag des Soldaten heute	359
I. Impulse und Perspektiven	359
II. Probleme und Warnungen	361
III. Neue Wege und Schritte	364
IV. Schlußbemerkung	367
Elmar Maria Kredel, Bamberg: GEFÄHRDUNGEN DES FRIEDENS IN DER MODERNEN WELT	369
I. Die Verflechtung der Probleme	370
II. Frieden als Erhaltungs- und Gestaltungsauftrag	371
III. Internationale Gerechtigkeit	372
IV. Bewahrung der Schöpfung	374
V. Einige grundlegende Orientierungen	376
Karl Majcen, Wien: PAX ET JUSTITIA. Zum Wahlspruch von Militärbischof Dr. Alfred Kostelecky	379
Anhang	392
Robert Prantner, Wien: ZUM ETHOS DER BEWAFFNETEN VERTEIDIGUNG IM EUROPA DER NEUNZIGERJAHRE	395
1. Die reflexionslose Bereitschaft und/oder irrationale Gier nach bedenkenloser Befehlserfüllung bezüglich jeder denkbaren Kampfsituation	396
2. Der Verweigerungsstandpunkt eines Dienstes mit der Waffe, ja sogar des Wehrdienstes überhaupt, flankiert von der Bereitwilligkeit, einen humanitär oder administrativ dominierten Ersatzdienst als Zivilist auszuüben, im Extremfall aber eine „Totalverweigerung“	397
2.1. Der nicht-gemeinwohlorientierte Pazifist	397
2.2. Werte, Wertewandel und Paradigmenwechsel	398
2.3. Das Verblassen des europäischen Bedrohungsbildes	401
3. Die Realisierung einer naturrechtlich und allenfalls auch christlich motivierten Verteidigungsbereitschaft	408
Manfried Rauchensteiner, Wien: GEWALT UND GEWALTLOSIGKEIT. Zur Geschichte der österreichischen Friedensbewegung	413
Hannes Schopf, Wien: FRIEDEN ... „... bei den Menschen seiner Gnade“ (Lk 2, 14)	433
VI. Militärseelsorge	441
Peter Gradauer, Linz: DIE ANFÄNGE DER HEERES-SEELSORGE IN ÖSTERREICH	443
I. Feldprediger als „außerordentliche“ Heeres-Seelsorger	443
II. Die ordentliche Heeres-Seelsorge	445
III. Inhalt und Umfang der Vollmachten der Militärkapläne im 18. Jahrhundert	449
Klaus Küng, Feldkirch: CHRIST UND LANDESVERTEIDIGUNG	457
I. Worin besteht Frieden?	458
II. Ist Anwendung von Gewalt je erlaubt?	458
III. Das Bundesheer in Österreich	460
IV. Die Bildungsaufgabe	461
V. Die Militärseelsorge	461
Hans Paarhammer, Salzburg: RECHTLICHE ORDNUNG DER MILITÄRSEELSORGE. Universal- und partikularrechtliche Bestimmungen	463
A. Die Frühere Rechtslage	464
I. Vorkodikarisches Recht	464
II. CIC/1917	466
III. Sollemne Semper vom 23. April 1951	468
IV. Weitere Instruktionen der Konsistorialkongregation	470
V. Errichtungen von Militärvikariaten und spezielle partikularrechtliche Regelungen der Militärseelsorge	472
B. Die geltende Rechtslage	474
I. Codex Iuris Canonici	474
II. „Spirituali Militum Curae“	474
1. Rechtscharakter und Verbindlichkeit	475
2. Geltungsbereich	476
3. Statuten	477
4. Terminologisches; Wesen und Begriff des Militärordinariates	479
5. Militärordinarius	480
6. Zugeordneter Personenkreis	481
7. Militärseelsorger; Stellung, Rechte und Pflichten	482
8. Konsiliare Diakonie	483
9. Berichterstattungspflicht	484
10. Zusammenfassend steht fest:	484
III. Übersicht über den derzeitigen Stand der Militärordinariate in der Weltkirche	485
C. Rechtliche Ordnung der Militärseelsorge in Österreich	488
I. Geschichtliches	488
II. Konkordatsrechtliche Grundlage der Militärseelsorge in Österreich	490
III. Neuorganisation der Militärseelsorge in Österreich	492
1. Neue Statuten des Militärordinariates	494
2. Amtsblatt des Militärordinariates	494
3. Verfassung der Militärseelsorge in Österreich	495
IV. Schlußbemerkung	501
Pia Maria Plechl: DIE MILITÄRPFARRKIRCHE ST. JOHANNES NEPOMUK	503
Hugo Schwendenwein, Graz: DER SCHUTZ DER RELIGIÖSEN SPHÄRE IN DEN GENFER KONVENTIONEN VOM ROTEN KREUZ	509
I. Strenges Verbot der Benachteiligung aus Gründen der Religion	511
II. Schutzbestimmungen für das geistliche Personal im Seekrieg	513
III. Zur Frage der „Gefangennahme“ von Feldgeistlichen	514
IV. Religiöse Betreuung Kriegsgefangener	516
V. Die Zivilbevölkerung und die Internierten	517
VI. Religiöse Betätigung nach dem 2. Zusatzprotokoll	519
VII. Religiöse Bestattung der Toten	519
VIII. Kennzeichnung des Seelsorgepersonals	520
Sigmar Stadlmeier, Linz: DIE STELLUNG DES MILITÄRSEELSORGERS IM HUMANITÄREN VÖLKERRECHT	521
I. Einleitung	521
II. Rückblick	522
III. Die Regeln der Genfer Konventionen vom 12. August 1949	523
1. Der personelle Geltungsbereich der Schutzbestimmungen	523
a) In den Konventionen verwendete Begriffe	523
b) Interpretation	524
c) Ergebnis	525
2. Der Schutzumfang im einzelnen	526
a) Zurückhaltung, Ausnahme von der Kriegsgefangenschaft, Rücksendung	526
b) Schutz des zurückgehaltenen Personals	526
c) Schutz des freiwillig zurückgebliebenen Personals	527
d) Schutz Kriegsgefangener geistlichen Standes	528
e) Sondervorschriften für das geistliche Personal von Lazarettschiffen	528
f) Kennzeichnung, Bewaffnung, Sondervorschriften	529
IV. Die Zusatzprotokolle 1977 zu den Genfer Abkommen 1949	530
1. Das I. Zusatzprotokoll	530
a) Definition des Seelsorgepersonals	530
b) Schutzumfang	531
c) Kennzeichnung	533
2. Das II. Zusatzprotokoll	533
III. Schlußbemerkungen	533
Reinhold Stecher, Innsbruck: WACHE FÜR DIE WERTE	535
I. Die Wahrung des Friedens	536
II. Die Würde des Lebens	537
III. Das Verstehen der Schwachen	537
IV. Die Wachheit für den Rechtsstaat	538
Rudolf Weiler, Wien: DAS PROJEKT DES ÖSTERREICHISCHEN BUNDESHEERES „WAFFE IM SCHRANK“ IN WEHRETHISCHER SICHT	539
I. Das Projekt	539
II. Grundsätzliche wehrethische Überlegungen zum Projekt	539
III. Ethische Beurteilung der allgemeinen Einführung der „Waffe im Schrank“ in Österreich heute	544
VII. Kirchengeschichte	551
Karl-Theodor Geringer, München: ZUR GESCHICHTE DES DIÖZESAN- UND METROPOLITANGERICHTES WIEN	553
Anhang	575
Ferdinand Holböck, Salzburg: RABANUS MAURUS UND SEIN HL. GEIST-HYMNUS	581
Stefan László, Eisenstadt: DIE SYNODEN DER DIÖZESE EISENSTADT. Ein Beitrag zur Rechts- und Kirchengeschichte	591
I. Von der Apostolischen Administration zur Diözese Eisenstadt	591
II. Die Erste Synode der Diözese Eisenstadt	593
III. Die Zweite Synode der Diözese Eisenstadt	595
IV. Der Erste Diözesantag	598
V. Ausblick	598
Maximilian Liebmann, Graz: KATHOLISCHE AKTION UND STÄNDESTAAT	601
I. Die Katholische Aktion als Dachverband der katholischen Vereine und Organisationen	601
II. Die Pastoral paßt sich der Zeit an: Einführung des Führer- und Pfarrprinzips	605
1. Das Wiener Seelsorgeinstitut	605
2. Auswertung des Allgemeinen Deutschen Katholikentages vom 7. bis 12. September 1933 in Wien	606
3. Das Zusatzprotokoll zum Artikel XIV im Konkordat	607
4. Die IV. Wiener Seelsorgertagung	607
5. Die Initiative der Erzdiözese Wien	613
III. Entweder Umstrukturierung oder Ausscheiden aus der KA	615
IV. Die Idylle der Vereinskirche ist vorbei	621
Joseph Kardinal Ratzinger, Vatikanstadt: DIE AKTUALITÄT DER GESTALT PIUS V. (1566–1572)	623
Sebastian Ritter, Salzburg: BEDENKJAHR FÜR DIE KIRCHE IN ÖSTERREICH FÜNFZIG JAHRE KIRCHENBEITRAG	631
I. Der Kirchenbeitrag – Erbe und Last seit fünfzig Jahren	631
1. Die volle Wiedergutmachung	632
2. Kirchenbeitrag oder Kirchensteuer	632
3. Kirchenbeitrag belassen, aber verbessern	633
4. Die Lage nach dem Vermögensvertrag von 1960	633
II. Der Kirchenbeitrag in positiver Sicht	634
III. Der Kirchenbeitrag als Chance und Herausforderung	637
IV. Ist der KB ein Modell für andere Länder?	639
Literatur	642
Opilio Kardinal Rossi, Rom: MARKGRAF LEOPOLD VON ÖSTERREICH	645
Verzeichnis der Herausgeber und Mitarbeiter	649